丁燃 郑驰：深刻把握“两个结合”作为理论强党的方法论意蕴

　　丁燃 郑驰

　　“两个结合”贯穿于中国共产党百余年发展历程中，是创造中国式现代化的文化形态的根本路径，也是正确回答时代和实践提出重大问题的自信之基石。作为方法论的“两个结合”，为中国共产党理论强党提供了丰富的方法论指导，使我们能够从观察世界、解决问题的方法论高度推动理论创新的发展。

　　“两个结合”是马克思主义中国化时代化“正反两方面”的启示方法。“两个结合”是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的总结，也是对中华文明发展规律的深刻把握。党的二十大报告指出：只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题。中国共产党是一个善于总结的政党，在推进“两个结合”的进程中，不断深化对马克思主义中国化时代化规律的认识，从而推动中国革命、建设和改革事业的不断发展，经过实践、认识、再实践、再认识循环往复、逐渐深化的过程，“两个结合”逐渐呈现出曲折前进、螺旋式上升的特点：当推进“两个结合”较顺利时，通常也是中国革命、建设和改革事业蓬勃发展之时；当推进“两个结合”偏离轨道时，通常也是中国革命、建设和改革事业走弯路之时。正是在既有成功的宝贵经验又有失败的惨痛教训的“正反两方面”实践过程中，“两个结合”日益成熟完善。可见，善于从挫折和失败中汲取教训，不断丰富对“两个结合”的规律性认识，是我们党在运用马克思主义指导中国实践、解决中国问题的过程中有效的启示方法。

　　“两个结合”是发展中国特色社会主义“立足国情”的实践方法。马克思主义理论是反映人类社会发展规律的思想体系，作为思想体系只有同各国实际特征相结合，才能真正发挥其理论指导实践的作用。马克思主义只有同各国的具体实际相结合，才能彰显其巨大的生命力。“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的方法，同样也是开创和发展中国特色社会主义的根本方法。中国共产党努力探索中国特色社会主义道路，在“两个结合”过程中，中国特色不是主观想象的产物，而是来自中国共产党的创造性实践。“两个结合”坚信马克思主义的科学真理性和普遍指导性，同时坚持科学真理必须同具体实际相结合、普遍规律必须同本国国情相结合，使中国特色社会主义道路、理论、制度、文化，具有中国具体实际的根据，具有中华优秀传统文化的基因，既保证中国特色社会主义的根本性质，又保证中国特色社会主义的成功实践。坚持“两个结合”是中国共产党坚持和发展马克思主义、实事求是推进和创新科学社会主义的成功实践；坚持“两个结合”是赋予中国特色社会主义的中国风格、中国气派的前提和基础，同样也是中国特色社会主义始终保持旺盛活力的根源所在。中国共产党自觉地运用“两个结合”的方法认识世界、改造世界，又勇于说新话，善于做实事，百年来中国共产党先后创立了毛泽东思想、邓小平理论，形成了“三个代表”重要思想、科学发展观，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，指导党和人民事业不断开创新局面。雄辩的事实证明，“两个结合”的方法做得越好，理论创新的内容就越丰富，理论创新之力就越强劲，越能以理论观察时代、把握时代，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。

　　“两个结合”是建设中华民族现代文明“守正创新”的创新方法。“两个结合”并非孤立的、偏离的，而是将马克思主义作为理论指南，不断解决中国问题，在中华优秀传统文化基础上创造发展的新文明成果，是两者相互作用、互为融通，守正创新的有机统一过程。纵观“两个结合”的发展，马克思主义和中华优秀传统文化之间呈现出深度融通的良好态势，两者在基本立场、观点和方法以及思维方法、价值理念、理论品格等方面具有共通的契合点，两者均蕴含着立足现实的实践创新精神建构新世界观的特点，关注人的社会主体地位探索人自由本质的人学意蕴，追求理想社会制度实现“自由人的联合体”，两者在共同的价值契合点上，相互融通、相互支撑、相互促进；并且能够在良性互动中创造性转化、创新性发展，将中国共产党对马克思主义中国化时代化的历史性经验总结和对中华文明发展规律的深刻把握，融入中国式现代化建设的过程和体系之中，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由守正创新性“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态，让人民群众掌握思想和文化的能动性，并将这种创造性转换力量有力地作用于道路、理论和制度，以回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。（作者单位：宁波大学马克思主义学院）