年轻县官王安石和他在宁波的亲族后裔

　　徐雪英

　　北宋庆历二年（1042年），21岁的王安石考中进士。后在扬州担任知府韩琦的幕僚——签书淮南判官。庆历七年，26岁的王安石迎来入仕后的第一个官职——鄞县县令。王安石治鄞近三年。《宋史》等记，其治鄞期间，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。除此，还创建县学，勃兴宁波学风，政绩颇著。《宁波市志》云：人谓其以后为相时推行新政，不少措施试行于鄞。

　　作为政绩满满的年轻县官，王安石在宁波备受敬仰。宁波民间有为其建庙立祠的，有撰文传颂其功德的，有以其名字命名亭、阁、岭、塘、路的。更有不少王姓村庄自述为其亲族后裔，以其事迹激励后代。

　　东钱湖王安石庙：实干县官也是百姓心中神祇

　　宁波东钱湖东畔，有风光旖旎的十里四香景区。景区所在地原属东钱湖下水片区。因涉及洋山、西村、东村、绿野四个村落，且相距十里，故名十里四香。十里四香为“一门三宰相，四世两封王”的四明史氏发族之地。大量史姓后裔在此围聚生息，拥有史氏宗祠、史家古墓群、南宋街区等丰富人文景观。令人惊奇的是，这里有王安石祀庙，而且不止一座。

　　忠应庙是王安石祀庙中较大一座，坐落于四个村落中的西村。当地民间传言，宋代东钱湖一度淤塞严重，霸占湖田现象猖獗。王安石担任县令后，组织民工疏通水道，让各处溪流顺利汇入湖中，东钱湖从此号称有七十二溪汇入。同时，划定湖界，订立规矩，明确湖区不得随意侵占，让东钱湖一带社会秩序得到有力整治。因感念王安石，东钱湖百姓纷纷建庙祀之。《鄞县通志》等记，王安石庙原建于山中深岙，里人致祭不便，年久失修后，遂议移地重建。原下水、绿野两村争相于本村建庙，各不相让。下水村民抢得王荆公神像，在下水建“忠应庙”。绿野村民争得王荆公神主牌位，于绿野建“灵佑庙”。因两庙原为一庙，故都别称“王安石庙”。今两庙尚存。因忠应庙规模较大，还被列为王安石在鄞史迹馆。

　　鄞女墓址：基层县官气象万千的精神世界

　　很多人赞叹县官王安石，不仅仅是因为他的卓著政绩，更是他气象万千的精神世界。基层县官，公务冗杂琐碎，他却能在冗杂压力中细品生活的多滋多味，为宁波留下不少格局阔大的地域诗作。

　　鄞州东吴镇太白山南麓有天童寺，初创于西晋。唐代赐名天童玲珑寺。几易其名后，明洪武年间，册定天童寺名。王安石任县令时，为调研经游鄞县各地。在天童道上见青山伴云，古寺巍峨，拈诗云：山山桑枯绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。

　　后人评价，此诗气象开阔，非大胸襟者难为之。后游太白山，又云：烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。一派游刃有余，精神力、自信力满满的年轻儒官风范。

　　铁路宁波站附近，有祖关山文化公园，以祖关山而名。公园原址系宋乾德年间崇法寺，被称佛教天台宗十七世祖的“四明佛祖”知礼法师在此“坐关”而逝，遂有“祖关”之名。王安石宰鄞县时，夫人为其诞下一女，却周岁而夭。王安石把她葬于崇法寺西北角的坟山上，亲写《鄞女墓志铭》以记之。离任前，又特意乘一叶小舟来墓地，作诗与女儿告别：行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。展现出这位著名县官作为父亲的柔软一面。鄞女墓今已消失，祖关山公园内现有墓址碑记之。

　　五都王、王家弄：王安石后裔亲族聚集之地

　　鄞州东吴镇有童一村，聚落沿天童街呈带状，村民主姓王。东吴镇史《凤鸣东吴》引用康熙年间王氏族谱记其来历：“吾族自临川荆国公分派以来，徙居四明。历宋至元，而有仁五公徙居于此，为天童起族之始祖”。镇史又记：仁五公为元代提举司王师文，为王安石第十一世后裔，娶天童中街戴氏之女为妻，故定居于此。明嘉靖年间，童一王氏有分支迁往邱隘，因地属五都，取名五都王，故五都王亦为王安石后裔聚集之地。

　　宁波高新区梅墟街道有滕园，原属滕园村，在今欧尼克科技公司附近。村民主姓王，亦传为王安石后裔迁此发族而成。明朝中叶，滕尚书迁此定居，后建花园，得名滕家花园，简称滕园。2010年，滕园征迁，村民迁居梅福社区、梅苑社区。

　　鄞州百丈东路旁有王家弄，地处原王家弄村，故名。《鄞县松下王氏世谱》等记，王氏先祖为王安石之弟王安基，北宋后期自临川迁居鄞县童王。其孙王仲翟迁居王家弄。明正统年间，分支王传喜从王家弄迁居松下漕。这支王氏人丁昌盛。除王家弄、松下漕外，后裔先后又分布于钟公庙桑园、天童勤勇和邱隘王家塘、西王、东王等地。不过查阅文献资料，王安石同胞兄弟中应无王安基之名，疑王安基为其亲族之弟。王家弄一带现有安基名府住宅区，应也是以王氏先祖王安基而名。

　　目前宁波纪念王安石的地名还有不少，如东钱湖的安石路、王安石公园等，这些地名像时光里的朵朵鲜花，承载着代代宁波人对这位宰相县官的纪念之情。